หน้า 94 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 430 / 2

ประโยค - คำฉันพระธัมมปิฎกฉบับกลาง ภาค 6 - หน้า 132 สกฤต อ. พระศาคตา ว่าวา ครัสแล้วว่า อานนุ คู่คออนานท์ ปริสาชานิโ นาม ชื่อ อ. บูรณผูชาใน น อุปปชฌติ ย่อมไม่เกิดขึ้น สุพฤคฺฒ ธาน ในที่ทับปง ปน แต่อกว่า

หน้าที่ 132 ของพระธัมมปิฎกฉบับกลาง กล่าวถึงประเด็นที่สำคัญเกี่ยวกับการเกิดของอุปปชฌติและความสัมพันธ์กับตระกูลและพระคาถา โดยเนื้อหาสอดคล้องกับแนวคิดทางธรรมที่มีมนต์ขลังและมีการอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนต่า

ประโยค - คำฉีพรพระธรรมปิฎกอภ - หน้า 137 อดิต ชื่อว่า ความพร้อมเพรียง ๙ สาบี สามคูณ อ ความพร้อม เพรียงแม่นั้น สุขาเอว ชื่อว่าเป็นเหตุเครื่องนำมาซึ่งความสุขนั้นเทียว (โฮติ) ยอมเป็น ๆ ปน

เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของความพร้อมเพรียงในความสุขและการกระทำตามพระธรรมของพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงการรวมกลุ่มของผู้ที่มีจิตใจเดียวกันเพื่อสร้างความขึ้นสู่สังคมที่มีความสุขแบบท่วมท้น การศึกษาเนื้อหาเกี่

ประโยค - คำฉี่พระมาปฏิญญา ยกศัพท์แปลก ภาค ๖ หน้า ที่ 138 อ. ความเสื่อมรอบ (ภิกขุ) อันภิญญา ท. โน (ปฏิญญา) ไม่ พึงหวังเฉพาะ (ตัวตน) กำหนดกายมีประมาณเพียงนั้น อติ ดังนี้ ๑

ประโยค - คำสรรเสริญพระบารมีพระสัมพุทธเจ้า ภาค ๖ - หน้า 139 เรื่องสุวรรณเจดีย์แห่งพระสถลาภ ๒๕. ๑๕/๘ ตั้งแต่ โส พุทธมโน อาณุวา ตาดคำ เป็นต้นไป. โส พุทธมโน อ. พุทธมโน ม.แล้ว อนมิ- วนทิวา ไม่ถาวรบังคมแ

เนื้อหาเกี่ยวกับสุวรรณเจดีย์แห่งพระสถลาภ ตั้งแต่ประวัติศาสตร์ถึงการสรรเสริญพระสัมพุทธเจ้าเพื่อสร้างความเข้าใจในสถานที่สำคัญต่าง ๆ และความหมายทางพระศาสนา เน้นการแสดงความเคารพและน้อมรับคำสอนจากพระพุทธเจ

ประกอบ - คำสัตย์พระธรรมปิฏกถูกต้อง ยกศพเท่าเปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 143 อ. อธิบายว่า อดิถิกุญแจ ผู้กว้างแล้ว อิม เทว โสภาปิทตา ซึ่ง ความเศร้าโศกและความรำไร ท. ๒ เหล่านี้ อติ ดั่งนี้ ๆ (ปุ๊กคล

ในหน้า 143 ของพระธรรมปิฏกภาค ๖ มีการอธิบายเกี่ยวกับคำสัตย์และความเข้าใจเกี่ยวกับการแบ่งประเภทของบุคคลเป็นผู้ครูบาอาจารย์ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจหลักธรรมต่าง ๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงแสดง เนื้อ

ประโยค - คำสัตย์พระธรรมปฏิรูปาภาค ๘ - หน้า 144 แห่งบทแห่งพระคาถาว่า น สกฺกา ปูณํ สงฺคุณ จิตติ ดังนี้ (ปูจา) อ. อนันตมวหา เจา หากว่า (ปูจา) อ. บุญ (เกนจิ) อันใคร ๆ (น สกฺกา) ไม่อาจ (คณะภู) เพื่อคนนั้น

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการแสดงความหมายของคำสัตย์ในพระคาถา โดยเฉพาะประโยคที่เกี่ยวกับอ. บุญ และการตีความคำสอนต่างๆ ในบริบทของพระคาถา เช่น น สกฺกา ปูณํ สงฺคุณ จิตติ และการใช้คำว่า อิมุตฺตมึ ปิณฺฑํ อีวํ เ

(Note: The original text is in Thai script, and the OCR result is as follows:) ประโยค - คำเชิญพระธรรมปฏิทัศนา ยกคำศัพท์เปล่า ภาค ๖ - หน้า 146 (อัด) ดังนี้ (เกโท) อ. อันแยก ปนู อีกว่า (ปุณฺณ) อ. บุญ

บทความนี้เป็นการนำเสนอคำเชิญพระธรรมปฏิทัศนาในภาค ๖ ซึ่งวิเคราะห์คำศัพท์เปล่าที่เกี่ยวข้องกับการฝึกปฏิบัติและความเข้าใจในหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะแนวทางการเข้าใจและเข้าถึงนิพพานตามคำสอนต่าง ๆ ภา

ประโยค - คำฉันพระธรรมปฐมกถา ภาค ๖ - หน้า 149 สบายนดีนะ มานุสเสส ในมนุษย์ ท. อถสุโภสุ ผู้มีความขวนขวายหนา (เย มัย) อ. เรา ท. เหล่าใจ อนุสุทฺ เป็นผู้ไม่มีความขวนขวาย (อมุข) ย่อมเป็น (เตย มัย) อ. เรา ท.

ในพระธรรมปฐมกถา ภาค ๖ หน้านี้กล่าวถึงลักษณะของมนุษย์ที่มีความขวนขวายและผู้ไม่มีความขวนขวาย ซึ่งส่งผลต่อสภาพความเป็นอยู่ในชีวิต ว่าหากมีจิตใจที่คลุมเครือจะนำไปสู่การขัดเกลาตนเองและสังคมที่ดีขึ้น โดยเฉพ

ประโยค - คำฉัตรพระธัมมปิฏกถูกรับภาย - หน้า 151 เรื่องความปราชัยของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๓๑ ๒๕/๓ ตั้งแต่ โสภิ ที่กลิคราม นิสาย เป็นต้นไป ก็ ได้ว่า โสภิ สราษฎา อ. พระราชพระนามว่าโกศล นั่น นิสาย ทรงศรัยแล้ว

เรื่องราวเกี่ยวกับความปราชัยของพระเจ้าปเสนทิโกศลที่เกิดขึ้นหลังจากการต่อสู้อย่างดุเดือดกับอชาตศัตรู ซึ่งนำไปสู่การปราชัยของพระองค์และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นหลังจากนั้น รวมทั้งการลงโทษและความเป็นไปของนครต

ประโยค - คำินิธิพระธัมปัจจิจกา ยกขึ้นแกว่ง ภาค ๓ หน้า ที่ 152 สิ้นวาระ ๓ ตโยธ อำนีน ในกาลนี้ โส ราชา อ. พระราชานั่น ปราชิตวา ทรงแพ้แล้ว อาคโต เสด็จมาแล้ว กวา ทรงกระทำแล้ว อาหารป่าปัด ที่จะเข้าไปได้ด้ว

บทความนี้นำเสนอความหมายของชัยชนะและความแพ้ผ่านหลักของพระธัมปัจจิจกา โดยให้ความเข้าใจเกี่ยวกับการดำรงชีวิตที่เป็นประโยชน์ ความสัมพันธ์ระหว่างการชนะและความพ่ายแพ้ในชีวิต และบทเรียนที่สำคัญที่เราควรนำไปป

ประโยค - คำปฐมพระธรรมปฐมอุกิธา ยกศัพท์เปล ภาค ๖ หน้า 153 (อุโณ) อ. อรรถาว สินโนโต ปุกโโล อ. บุคคลผู้นะอยู่ ปรั ปุกคล ซึ่งบุคคลอื่น ปฏิสัมภิท ยอมได้เฉพาะ เวร ซึ่งเวร (อดิ) ดังนี้ ตุก ปทุษ ในบทธ พลก ท.

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายคำปฐมพระธรรมปฐมอุกิธา โดยเน้นการเข้าใจในเรื่องเวรและทุกข์ รวมถึงตัวอย่างบุคคลที่มีความแตกต่างกัน การวิเคราะห์ความหมายของคำต่าง ๆ ในบริบททางธรรมะ ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจ

ประโยค - คำฉีพระธรรมป่าที่ถูกอแปล ภาค 6 - หน้า 155 ทิสวา เห็นแล้ว อุปนิสัย ซึ่งอุปนิสัย ค สุส อุปนิสส ของอุปาสกนั้น อากาโต เป็นผูมาแล้ว (อมฤธิ) ย่อมเป็น โส อุปาสโก อ. อุปาสนั่น ชูจิตติ หิแล้ว ตติว เป็

เนื้อหาสำรวจถึงอุปนิสัยของพระอุปาสกซึ่งสัมผัสถึงความทุกข์และความสุขในทางปฏิบัติ พร้อมบรรยายถึงการเข้าถึงพระนิพพานที่สื่อให้รู้ถึงความสำคัญของการค้นหาความจริงในธรรม แม้ว่าอุปสรรคอาจเกิดขึ้นจากความอยากแ

ประโยค ๑ คำอธิบายพระธัมมปฏิรูป ยกศัพท์แปลลภ ภาค ๖ หน้า ที่ 157 (คำถามปัญหา สุส) แห่งบาตแห่งพระคาถาว่า นิพพาน ปรม สุข อิติต ดังนี้ ๆ

ประโยค-คำฉัรพระธัมมปฏิญาณ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 159 ทุกข์ อ. ความลำบากอันใหญ่ โทติ ยมมี เม แก่นเม่อฉัน ปฏุจฉา จำเดิม (อาหารสุา) ภูตกาลโต แต่กาลแห่งอาหารอันรว่มฉัน บริโภคแล้ว อิติ ดังนี้ อัด ครั

เนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์และความหมายของพระธัมมปฏิญาณที่มีสำคัญเกี่ยวกับทุกข์และการบริโภคในชีวิต พระศดาได้ตรัสถึงความทุกข์ที่เกิดจากการบริโภคมากเกินไป และอธิบายถึงสภาพจิตใจและความประพฤติที่มีผลต่อสุขภาพจ

ประโยค - คำฉีพระมหามปัญ ญถูกแยกซับเปล ภาค ๖ หน้า ๑๖๐ ปุคคลสุส แก่บุคคล ผู้นิมติบริโภคโดยประมาณ อติ ดังนี้ โอวาทนโต เมื่อจะทรงสอน อุตตริ ยิ่งขึ้น อาหาร ตรีสแล้ว คาดิ ซึ่งพระคาถา อิม นี่ว่า เวทนา อ.เว

เนื้อหานี้เน้นถึงการสอนและการบริโภคอาหารที่มีผลต่อสุขภาพและชีวิตของบุคคล โดยอ้างอิงถึงการใช้เวทนาและผัสสะในการดำรงชีวิต hinting ถึงความสำคัญของโภชนะในชีวิตประจำวัน การที่บุคคลจะสามารถพัฒนาคุณภาพชีวิตแ

ประโยค - คำสัตย์พระธรรมปฏิทัศ ถอดพิมพ์เปล่า ภาค 6 - หน้า พิมพ์ 162 พระญาติ โว ของพระองค์ ท. (มย) อันอ่อนฉัน อินจุนเทน ผู้ปรารถนาอยู่ วิสาสะ ซึ่งความคุ้นเคย สุกรี กับ สาเกธี ด้วย พระสาวา ท. ตุหากี ของ

บทความนี้สำรวจความหมายของคำสัตย์ในพระธรรมปฏิทัศ โดยการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของความไม่ป่วยและความสุขในชีวิต ความสัมพันธ์ระหว่างทรัพย์สินและความสันโดษนั้นช่วยให้เราได้รับความสุขที่สูงส่ง คล้ายกับการเข้

ประโยค - คำอธิษฐานพระธรรมปฐมถูกต้อง ภาค 6 - หน้า 163 (อุตโต) อ. อรรถว่า อาโรความปรม เป็นสภาพมีความไม่มี แห่งโรคเป็นอย่างยิ่ง (อดิ) ดังนี้ ดูดู ปทุม ในบท ท. เหล่านั้น หนา (ปทส) แห่งนี้ว่า อาโรคปรมาณ อด

เนื้อหาหน้านี้กล่าวถึงหลักการของคำอธิษฐานที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพและความไม่มีโรค โดยมีการอธิบายเป็นหลักธรรมที่สะท้อนถึงความสำคัญของความสุขุมและสุขภาพดีในชีวิต ว่าด้วยการมีสุขภาพที่ดีส่งผลต่อการดำเนินชีว

ประโยค - คำชุรพระภัทรสมุทรเปลือยภาค ๖ - หน้า 165 เรื่องท้าวสักกะ ๓๕. ๑๕/๑๑ ตั้งแต่ ภิกขุ กถ สมุจฐานเปลือย อโห เป็นต้นไป ภิญุ อภิญุ ท. กถ ยังอ่านว่า อโห โอสันโห อ.ความ สิเนหา สตูในพระศาสดา (อดี) มีอย

เนื้อหาเกี่ยวกับท้าวสักกะในพระพุทธศาสนา มีการสนทนาเกี่ยวกับภิญญาและการกระทำต่างๆ ของท้าวสักกะ รวมถึงการอ้างถึงคุณสมบัติต่างๆ ที่มีต่อพระศาสดา เรื่องราวเพิ่มเติมเกี่ยวกับการสอบถามและการชี้แจง ในบริบทขอ

ประโยค - คำอธิษฐานพระมงกุฎ ทรงฤทธิ์ ยกพักแปล ภาค ๖ - หน้า ๑๖๖ อ. เทวดาผู้พระราชา สกโก พระนามว่าสักกะ กโร ติ ยมทรงกระทำ สันหิ ซึ่งความสันหา มียใน เรา ยี่ ใด เอ๋ สกุณ มีย สันหา สันหิสุ สกุณ กัตตุ อ. ควา

เนื้อหานี้เกี่ยวกับคำอธิษฐานจากพระมงกุฎทรงฤทธิ์ที่กล่าวถึงการกระทำและความสันหาร่วมกับเทพบารมีต่างๆ ซึ่งมีการกล่าวถึงบทบาทของเทพเจ้าที่ช่วยในการแก้ไขปัญหาและการเดินทางในเส้นทางจิตวิญญาณ โดยยังรวมถึงควา

ประโยค - คำซิชรธัมมปิฏกถูกรางวัล ยกศักดิ์เปล่า ภาค 6 หน้า ที่ 169 ผู้นำไปซึ่งรัฐจะเป็นปกติ วัดดาวุติ ผู้มักวัตร อริยะล ผูเป็นอริยะ ต นั้น ตากลิ ผู้นั้นน สปุปริส ผูเป็นสัตบุรุษ สุขมิ ผูมีปัญญาดี อนุ

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับความหมายและบทบาทของอริยะในพระพุทธศาสนา ผู้นำไปสู่การแสวงหาความรู้และการพัฒนาที่ดี มีความสำคัญในการปฏิบัติตนให้ประสบผลสำเร็จในชีวิต การอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างมีสติปัญญาและการแบ่งป